北京治疗白癜风 http://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html年西夜美术网络课开始招生报名摘要：“梵”(Brahman)在印度奥义书和吠檀多哲学中代表宇宙终极实在，但是梵的出现和使用远在奥义书之前。在吠陀时代，梵的光芒还遮蔽在吠陀诸神的身影之后，并没有上升到终极实在的地位。结合人类学研究，或可从梵的最初意义中追溯其更加古老的巫术渊源。”一、《梨俱吠陀》的梵与祈祷主梵来自于词根br.h，即膨胀、生长或增长，在《梨俱吠陀》(R.g-veda)中出现余次，西方学者对其词义的解释主要有如下几个方面：(1)梵表示在能生长增长的植物或其他生物上表现出的自然繁殖生产能力；(2)梵原本指神，后来发展为至上神或非人格神，也有礼拜者之意，可以表示虔心于灵魂上的追求与完善以及对神的接近，所以也有宗教智慧或圣洁生活含义；(3)梵与爱尔兰语bricht有关，意为巫术或巫术仪式，后衍生为祭祀的监督祭司，他用巫术能力纠正祭祀中的错误；(4)梵的原意是火，指人的内在之火和宇宙之火；(5)梵的中性含义是推动力，原意为说话或词语，表示语言或自然中的力量，后指祷告或圣歌这类宗教话语，阳性含义指祷告或圣歌的创作者或念诵者。比较特别的观点是印度吠檀多派将其解释为来自于vr.h(扭曲，撕扯；同br.h)。梵的含义在吠陀宗教中是不断发展变化的。史怀哲(AlbertSchweitzer)认为吠陀时代的婆罗门完全是具有超验力量的祭祀的奴隶，他们称祭祀话语为梵；但渐渐地他们在自然观察和反思中愈加
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