好久没有听书了，今天突然特别想听《冬吴同学会》，于是就打开喜马拉雅APP随便点开了一集，当熟悉的声音传来，莫名的怀念。
我记得我第一次听梁冬和吴伯凡两位老师的节目是在8年前，当时我正怀着我家小宝，每天被各种孕期反应折磨得睡不了觉，每当我睡不着的时候，我就喜欢听冬吴的声音。
我记得当时的节目名称是《冬吴相对论》，后来改名为《冬吴同学会》。
我还能背出《冬吴相对论》开头的片花“商海如此多娇，引无数英雄竞折腰，数风流人物，还看--我是梁冬，大家好我是吴伯凡。照妖镜照不出的财经真相，翻斗云到不了的财富天地，一切尽在--两个男人孕育五年，梁冬、吴伯凡帮你坐着打通经济生活任督二脉......”
两位老师特别博学，给我很多启发。
我还能记得梁冬老师那魔性爽朗的笑声，还有他的那句：“心念一动，震动八方”。
我能记得吴伯凡老师那智慧沉稳的声音，无论什么话题，他都能旁征博引，引经据典，仿佛这个世上就没有什么问题能难倒他。
我有时忍不住想，小宝能被这两位大师“胎教”，真是有福气。
今天我点开的这一集是《文字的美与道》。
最吸引我的观点是，人，终生需要修炼的能力是写作能力。
写作是对人格的折射，节目中吴伯凡老师拿木心举例子，他说木心是那种很讲究，不苟且的人，即使在极端糟糕的条件下，也尽可能的讲究。
听到这里，我想到了木心的诗歌《从前慢》，简单质朴，描绘的都是从前的事物，但是却能引起我的强烈共鸣。那为什么木心能写出这样一首诗呢？于是我特意百度了一下，原来这都和木心过往的经历相关。
木心半生在外漂泊，从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡，《从前慢》这首小诗便是木心先生于年移居纽约期间所作。文学之于木心就是“散步散远了的乡愁”。
木心说过：文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有牺牲的。
一个人的文字干净与否与这个人的过往经历有关，但是更相关的是对文字的热爱与追求，我想也就是老吴说的木心的讲究吧。
写作和思考是两个截然不同的工具。思考是网状的，铺开的，而写作是线性的，收敛的。
写作是将点状的、网状的、碎片化的思维进行线性表达。就好比在大脑里安装了一个写作的关卡，任何的天马行空，任何的无序杂乱，都需要经过写作的关卡进行洗练，然后一个一个站好队，排成一列，整齐输出。
这样的能力，需要大量阅读做支撑，用梁冬的话说，需要从小就练好阅读的童子功，训练自己通感领会的能力。但是是不是没有童年的铺垫，就不行了呢，并非如此。
文字的美在于极致地讲究，文字的道在于发现隐藏在现象背后的规律。
在寻找和创立风格感之前，要建立写作的逻辑性。
正如庞加莱所说，科学是事实累积起来的，但是事实堆积起来的不叫科学。正如房子是由砖块建造起来的，但砖块的堆积不一定等于房子。在这里可以加上，文章是由文字码起来的，但文字的堆积，不一定等于文章。
节目提到一本书，书名是《风格感觉》，或许能从中找到答案。这本书我还没有看过，之后可以找来看看。
《冬吴同学会》已经停播2年了，我现在依旧会时不时点开听听，仿佛和老友聚会似的。我发现梁冬和吴伯凡老师就像是一座冰山，我竭尽全力也只能看到冰山的一角，冰山下面才是我无论如何都窥探不到的世界。
每次听冬吴，都能带给我新的收获。现在小宝已经上二年级了，希望有朝一日，她能主动去听听两位智者的声音。
孔子说智者不惑，有智慧的人不会迷惑。无论这个世界的表象有多复杂，底层算法始终是不变的。
猴面包树，像不像两位智者
学习路上，与君共勉。
